UT7UT Home Page

КИЕВ

Самый большой город Украины (2639.0 тыс. жителей, 5.5% населения страны), входящий в десятку крупнейших городов Европы. Огромная территория города (более 800 км2) разделена на 10 районов, 7 из которых находятся в старой (правобережной) части. Климат умеренно континентальный, с относительно мягкой зимой (средняя температура января -6°С) и теплым летом (средняя температура июля +19°С), со средним количеством осадков 600 мм в год. Город расположен на берегах равнинной реки Днепр в его среднем течении. Его правобережная часть, находящаяся в пределах Полесской низменности (северо-запад) и Киевского плато, представляет собой платообразную лессовую равнину, расчлененную долинами небольших рек, балок и оврагов. Левобережье находится в пределах Приднепровской низменности, являющейся на этом участке террасированной слаборасчлененной аллювиальной равниной.

  Археологическими исследованиями установлено, что первые поселения на территории Киева появились в позднем палеолите (более 15 тыс. лет тому назад). Стоянки первобытных людей обнаружены в разных районах города. Самая известная из них - Кирилловская - находится на Подоле. История возникновения Киева доподлинно неизвестна, но существует давняя, прижившаяся в среде исследователей и ставшая широко распространенной красивая легенда, согласно которой город во второй половине V в. основали братья Кий, Щек, Хорив и их сестра Лыбидь. В честь младших братьев, живших порознь на высоких днепровских холмах, названы горы Щекавица и Хоревица. Палаты старшего брата - Кия, именем которого (как полагают) назван город, стояли на Старокиевской горе, где археологи в 1908 г. нашли остатки небольшой крепости, датированные У-У1 вв. В память о сестре осталось название небольшой речки. Пересказ о строительстве Киева (Куара) на земле полян приводит армянский летописец VIII в. 3. Глак. Легендарным основателям Киева посвящен один из самых эффектных и знаковых городских монументов (1982 г., скульптор В. Бородай, архитектор Н. Фещенко). К установленному на берегу Днепра памятнику, удачно вписанному в окружающий живописный ландшафт, очень любят приезжать молодожены в день своего бракосочетания. Памятник сооружен к 1500-летнему юбилею города, отмечавшемуся в 1982 г. после условного признания 482 г. датой его возникновения. 

  Старейшее документальное упоминание о Киеве содержится в древнерусской летописи и датируется 862 г., когда здесь княжили Аскольд и Дир, считающиеся наследниками местной славянской династии, ведущей свое начало от Кия. В 882 г. киевские князья погибли от рук новгородского князя Олега, дружина которого захватила город. Память об Аскольде, согласно легенде предательски убитом на живописных склонах Днепра, несколько столетий хранила небольшая часовня. Она была установлена на месте символической могилы Аскольда, где до 1809 г. стояла деревянная церковь-часовня. Ее в 1810 г. заменила каменная церковь-ротонда (архитектор А. Меленский), в атеистические времена (1935 г.) перестроенная в парковый павильон и обретшая первоначальный облик в последние годы. С приходом на берега Днепра князя Олега, правившего в 882-912 гг., начинается расцвет Киевской Руси, ставший возможным благодаря умело и жестко княжившим его последователям: Игорю (912-945 гг.), Ольге (945-957 гг.) и Святославу (957-г). Эта плеяда киевских феодалов заключала выгодные для Руси договоры с Византией (882,911,944 гг.) и силой оружия подчинила огромные пространства в Восточной Европе. 

Особое место среди них история отвела княгине Ольге, возглавившей Киевскую Русь после гибели мужа - князя Игоря, убитого древлянами. Ей, возведённой в ранг святых, был установлен прекрасный памятник (1911 г, скульпторы И. Кавалеридзе, П. Сниткин, архитектор В. Рыков), восстановленный в 1996 г. Время правления Владимира Святославовича (980-1015 гг.) стало важным этапом в истории Киевской Руси и было отмечено множеством достижений. Важнейшим знаковым событием, связанным с его именем, в значительной степени предопределившим последующий ход истории - стало введение христианства (православия) в качестве новой государственной религии в 988-989 гг. сначала в Киеве, а затем и во всех подконтрольных землях. Об этом событии напоминает памятник (первый скульптурный монумент города) князю Владимиру Святославовичу (1853 г., скульпторы В. Демут-Малиновский, П. Клодт, архитектор А. Тон), установленный на высоком днепровском холме в одноименном парке, заложенном в 1830-1840 гг. (архитектор В. Николаев). При Владимире Киев состоял из крупной прибрежной части - Подола, где концентрировалась ремесленная и торговая жизнь города. Над ним на горе находилась укрепленная часть города - детинец, где располагалась княжеская резиденция. По свидетельству немецкого епископа Титмара, описавшего Киев в своей «Хронике» (1012-1018 гг.), это был крупный город с более чем 400 церквями, 8 рынками и бесчисленным количеством жителей. Считается, что население Киева в XI в. составляло от 50 до 100 тыс. жителей, а известный немецкий летописец того времени А. Бременский называл город соперником столицы Византии - Константинополя.

Дольше всех непрерывно Киевской Русью правил Ярослав Мудрый (1019-1054 гг.), во времена которого государство получило наибольшее развитие, Киев значительно разросся, и были построены Софийский собор и Киево-Печерская лавра - главные православные святыни. Софийский собор - главный митрополитский храм Киевской Руси, построен в 1017-1037гг. в романском стиле, а его название происходит от греческого слова «София», что означает «мудрость». Считается, что свой первозданный вид собор сохранял более пяти столетий, в XVI в. им владели униаты, а в 1640-е годы киевский митрополит П. Могила основал здесь мужской монастырь. В 1685-1707 гг. Софийский собор (архитектор А. Манчини) отстроили в стиле украинского барокко. В первой половине XVIII в. на монастырской территории появились Трапезная церковь, дом митрополита, консистория и самое заметное сооружение верхней части города – 76-метровая - четырехъярусная колокольня (1744-1748 гг., архитектор И. Шедель; 1852 г., архитектор П. Спарро)  над въездными воротами.

Не менее известна другая православная святыня, основанная в 1051 г. у летней княжеской резиденции на крутых днепровских склонах - Киево-Печерская лавра, ставшая в XI в. центром распространения и утверждения христианства в Киевской Руси. Известная своими пещерами (печерами), общая длина которых ныне составляет около полукилометра, вырытыми трудолюбивыми монахами в податливых лесовых породах, она в XII в. получает статус лавры (главного крупного монастыря), а в XVIII в. становится крупнейшим церковным феодалом в Украине. Среди десятков лаврских сооружений сохранились и ведущие свое начало со времен становления монастыря: Троицкая надвратная церковь (1106-1108 гг.) и церковь Спаса на Берестове (1113-1125 гг.). Особое место среди них занимает Успенский кафедральный собор, построенный в 1073-1078 гг., значительно реконструированный в 1720-е годы и взорванный во время Великой Отечественной войны (1941 г). До недавних пор лежавший в руинах главный храм Киево-Печерской лавры был восстановлен в формах XVIII в., (архитектор А. Граужис) в 2000 г., а посвященная этому событию 5-гривневая монета, отчеканенная еще в 1998 г, была признана лучшей в мире. После смерти Ярослава Мудрого разгорелась междоусобная война между его сыновьями за право на княжество, неоднократно сопровождавшаяся разорением - города. Борьба за власть, продолжавшаяся более столетия, закончилась захватом Киева в 1240 г. многочисленными ордами хана Батыя и разрушением города, последние защитники которого погибли под обломками рухнувшей Десятинной церкви. Так начался многовековой период упадка Киева, который до 1362 г. контролировали золотоордынцы, затем - Великое княжество Литовское, а после Люблинской унии 1569 г. - Речь Посполитая. 

  В XV в. Киев получил Магдебургское право, а со временем здесь обосновались небольшие армянская, генуэзская, греческая и еврейская торговые колонии. Памятник Магдебургскому праву (1802-1808 гг., архитектор А. Меленский) у подножия днепровских склонов появился значительно позже, когда после третьего раздела Польши в 1797 г. Киев стал Центром одноименной губернии Российской империй, и начался процесс его постепенного возрождения. На рубеже ХVIII-ХIХ вв. территория города простиралась 3-4-километровой полосой вдоль правого берега Днепра почти на 17 км и подразделялась на четыре части: Печерск, Верхний город, Подол и Плоскую слободу. В 1811 г. ужасный пожар уничтожил Подол, самый заселенный район города, где находилось более половины всех киевских строений. На следующий год был утвержден новый план застройки этого района, в основу которого положили проект архитектора В. Гесте, предусматривающий замену радиальной системы размещения улиц регулярной. Торгово-ремесленные функции Подола, куда в конце XVIII в. из Дубно перевели Контрактовую ярмарку, сохранились - в 1817 г. здесь построили Контрактовый дом, а в 1828 г. - Гостиный двор. В 1837 г. архитектором В. Беретги составлен генеральный план застройки Киева, предусматривавший объединение Печерска, Верхнего города и Подола в единое целое. По этому плану было проложено несколько магистральных улиц - Владимирская, Бибиковский (ныне Т. Шевченко) бульвар, Большая Васильковская и др.

Для основанного в 1834 г. университета, который вначале размещался в частных помещениях на Печерске, был выстроен внушительный Главный корпус (1837- 1842 гг., архитектор В. Беретги). Непривычная окраска здания (красные стены, черные базы и капители колонн) соответствуют цветам лент ордена Святого Владимира (основанного 1782 г.), имя которого носил университет. В уютном парке напротив университета установлен памятник Т. Шевченко (1939 г., скульптор Н. Манизер, архитектор Э. Левинсон), именем которого теперь называется университет. Пикантность монумента состоит в том, что почти 7-метровая бронзовая скульптура поэта установлена на том же месте, где до революции стоял памятник российскому императору Николаю I, отправившему его в длительную ссылку.
Только во второй половине ХIХ в. численность населения города перевалила за 50 тыс. жителей и стала приближаться к той, что была в начале второго тысячелетия. В 1856 г. лишь каждое 14-е городское строение было каменным, а спустя 30 лет их количество увеличилось в 10 раз. Стремительное развитие капитализма в России обусловило и значительный рост города, население которого накануне Первой мировой войны превысило полмиллиона жителей. Административный центр города начал перемещаться с Печерска на Крещатик, где в 1874-1876 гг. было построено здание городской думы. В городе возводятся многочисленные особняки состоятельных киевлян, среди которых резиденция сахарозаводчика и мецената Терещенко (1882-1884 гг., архитекторы А. Гун, В. Николаев), в котором находится Музей русского искусства, знаменитый дом с химерами (1902-1904 гг., архитектор В. Городецкий и многие другое.

Широко развернувшееся строительство культовых сооружений подарило городу знаменитый и многострадальный Владимирский собор (1862-1882 гг.) с росписями В. Васнецова, М. Врубеля, Н. Пимоненко и др., величественный Николаевский костел (ныне дом органной и камерной музыки) (1899-1909 гг.), Пантелеймоновскую церковь в Феофании и многие другие. В городе появилось множество административных зданий, гостиниц, доходных домов и торговых заведений, из которых вне конкуренции самый популярный до настоящего времени Бессарабский крытый рынок (1908-1912 гг., архитектор Г. Гай, инженер М. Бобрусов). Из киевских монументов той поры выделяется знаменитый бронзовый памятник Б. Хмельницкому (1881 - 1888 гг., скульптор М. Микешин, архитектор В. Николаев). После февральской российской революции 1917 г. в Киеве была создана Центральная Рада, а в 1918 г. провозглашена Украинская Народная Республика. Чаяниям независимости Украины тогда не суждено было сбыться, Раду вскоре распустили и сменившие ее правительства гетмана П. Скоропадского, а затем В. Винниченко и С. Петлюры, в 1920 г. были ликвидированы Красной армией. Об этом периоде в истории города с недавних пор напоминает внушительный памятник ученому-историку и главе Украинской Центральной Рады 1917-1918 гг. М. Грушевскому (1998 г. скульптор В. Чепелик), к которому руководители Украины возлагают Цветы во время государственных праздников.

Не менее известна другая православная святыня, основанная в 1051 г. у летней княжеской резиденции на крутых днепровских склонах - Киево-Печерская лавра, ставшая в XI в. центром распространения и утверждения христианства в Киевской Руси. Известная своими пещерами (печерами), общая длина которых ныне составляет около полукилометра, вырытыми трудолюбивыми монахами в податливых лесовых породах, она в XII в. получает статус лавры (главного крупного монастыря), а в XVIII в. становится крупнейшим церковным феодалом в Украине. Среди десятков лаврских сооружений сохранились и ведущие свое начало со времен становления монастыря: Троицкая надвратная церковь (1106-1108 гг.) и церковь Спаса на Берестове (1113-1125 гг.). Особое место среди них занимает Успенский кафедральный собор, построенный в 1073-1078 гг., значительно реконструированный в 1720-е годы и взорванный во время Великой Отечественной войны (1941 г). До недавних пор лежавший в руинах главный храм Киево-Печерской лавры был восстановлен в формах XVIII в., (архитектор А. Граужис) в 2000 г., а посвященная этому событию 5-гривневая монета, отчеканенная еще в 1998 г, была признана лучшей в мире. После смерти Ярослава Мудрого разгорелась междоусобная война между его сыновьями за право на княжество, неоднократно сопровождавшаяся разорением - города. Борьба за власть, продолжавшаяся более столетия, закончилась захватом Киева в 1240 г. многочисленными ордами хана Батыя и разрушением города, последние защитники которого погибли под обломками рухнувшей Десятинной церкви. Так начался многовековой период упадка Киева, который до 1362 г. контролировали золотоордынцы, затем - Великое княжество Литовское, а после Люблинской унии 1569 г. - Речь Посполитая. 

  В XV в. Киев получил Магдебургское право, а со временем здесь обосновались небольшие армянская, генуэзская, греческая и еврейская торговые колонии. Памятник Магдебургскому праву (1802-1808 гг., архитектор А. Меленский) у подножия днепровских склонов появился значительно позже, когда после третьего раздела Польши в 1797 г. Киев стал Центром одноименной губернии Российской империй, и начался процесс его постепенного возрождения. На рубеже ХVIII-ХIХ вв. территория города простиралась 3-4-километровой полосой вдоль правого берега Днепра почти на 17 км и подразделялась на четыре части: Печерск, Верхний город, Подол и Плоскую слободу. В 1811 г. ужасный пожар уничтожил Подол, самый заселенный район города, где находилось более половины всех киевских строений. На следующий год был утвержден новый план застройки этого района, в основу которого положили проект архитектора В. Гесте, предусматривающий замену радиальной системы размещения улиц регулярной. Торгово-ремесленные функции Подола, куда в конце XVIII в. из Дубно перевели Контрактовую ярмарку, сохранились - в 1817 г. здесь построили Контрактовый дом, а в 1828 г. - Гостиный двор. В 1837 г. архитектором В. Беретги составлен генеральный план застройки Киева, предусматривавший объединение Печерска, Верхнего города и Подола в единое целое. По этому плану было проложено несколько магистральных улиц - Владимирская, Бибиковский (ныне Т. Шевченко) бульвар, Большая Васильковская и др.

Для основанного в 1834 г. университета, который вначале размещался в частных помещениях на Печерске, был выстроен внушительный Главный корпус (1837- 1842 гг., архитектор В. Беретги). Непривычная окраска здания (красные стены, черные базы и капители колонн) соответствуют цветам лент ордена Святого Владимира (основанного 1782 г.), имя которого носил университет. В уютном парке напротив университета установлен памятник Т. Шевченко (1939 г., скульптор Н. Манизер, архитектор Э. Левинсон), именем которого теперь называется университет. Пикантность монумента состоит в том, что почти 7-метровая бронзовая скульптура поэта установлена на том же месте, где до революции стоял памятник российскому императору Николаю I, отправившему его в длительную ссылку.
Только во второй половине ХIХ в. численность населения города перевалила за 50 тыс. жителей и стала приближаться к той, что была в начале второго тысячелетия. В 1856 г. лишь каждое 14-е городское строение было каменным, а спустя 30 лет их количество увеличилось в 10 раз. Стремительное развитие капитализма в России обусловило и значительный рост города, население которого накануне Первой мировой войны превысило полмиллиона жителей. Административный центр города начал перемещаться с Печерска на Крещатик, где в 1874-1876 гг. было построено здание городской думы. В городе возводятся многочисленные особняки состоятельных киевлян, среди которых резиденция сахарозаводчика и мецената Терещенко (1882-1884 гг., архитекторы А. Гун, В. Николаев), в котором находится Музей русского искусства, знаменитый дом с химерами (1902-1904 гг., архитектор В. Городецкий и многие другое.

Широко развернувшееся строительство культовых сооружений подарило городу знаменитый и многострадальный Владимирский собор (1862-1882 гг.) с росписями В. Васнецова, М. Врубеля, Н. Пимоненко и др., величественный Николаевский костел (ныне дом органной и камерной музыки) (1899-1909 гг.), Пантелеймоновскую церковь в Феофании и многие другие. В городе появилось множество административных зданий, гостиниц, доходных домов и торговых заведений, из которых вне конкуренции самый популярный до настоящего времени Бессарабский крытый рынок (1908-1912 гг., архитектор Г. Гай, инженер М. Бобрусов). Из киевских монументов той поры выделяется знаменитый бронзовый памятник Б. Хмельницкому (1881 - 1888 гг., скульптор М. Микешин, архитектор В. Николаев). После февральской российской революции 1917 г. в Киеве была создана Центральная Рада, а в 1918 г. провозглашена Украинская Народная Республика. Чаяниям независимости Украины тогда не суждено было сбыться, Раду вскоре распустили и сменившие ее правительства гетмана П. Скоропадского, а затем В. Винниченко и С. Петлюры, в 1920 г. были ликвидированы Красной армией. Об этом периоде в истории города с недавних пор напоминает внушительный памятник ученому-историку и главе Украинской Центральной Рады 1917-1918 гг. М. Грушевскому (1998 г. скульптор В. Чепелик), к которому руководители Украины возлагают Цветы во время государственных праздников.

В связи с переносом в 1934 г. столицы Украинской ССР из Харькова в Киев в городе началось строительство подобающих этому статусу административных зданий. В Липках выросли здания Совета Министров (1934-1937 гг., архитектор И. Фомин, П. Абросимов), Верховного Совета (1936-1939 гг., архитектор В. Заболотный) и ЦК Компартии Украинской ССР (ныне Администрация Президента Украины, 1936 - 1940 гг., архитектор С. Григорьев). На расположенном, за Крещатиком днепровском холме, чтобы освободить местом для строительства правительственного центра, в 1934-1936 гг. были снесены главные сооружения созданного в ХII в. Михайловского Златоверхого монастыря. Но из планировавшегося комплекса правительственных построек здесь появилось лишь огромное здание городского комитета Компартии Украины (ныне Министерство иностранных дел Украины) (1939 г., архитектор И. Лангбард). Симметричное ему здание Совнаркома и 75-метровый памятник В. Ленину так никогда и не были построены, а яркие сооружения Михайловского Златоверхого монастыря (1997-2000 гг., архитектор Ю. Лосицкий и др.)  на радость туристам с присущим украинским колоритом воспроизведены в независимой Украине.

  Киев очень сильно пострадал в годы Великой Отечественной Войны. Около 200 тыс. его жителей были расстреляны в Бабьем Яру, а еще 100 тыс. вывезены на принудительные работы в Германию. Трагическим событиям тех лет в Киеве посвящено множество монументов, среди которых 62-метровая титановая скульптура Родины-матери (1981 г., скульпторы В. Бородай, Ф. Согоян, архитектор В. Елизаров) - главное сооружение Национального музея истории Великой Отечественной войны. По окончании войны более десятилетия ушло на восстановление города. Практически полностью разрушенная главная улица Киева -Крещатик - стала великолепной иллюстрацией архитектурных предпочтений зодчих послевоенного периода. Особенно показателен в этом плане архитектурный  ансамбль Майдана Незалежности. Здесь собран широкий спектр административно-общественных сооружений начиная от возвышающегося на холме здания Института Благородных девиц (1838— 1842 гг., архитектор В. Беретти) и заканчивая амфитеатром новомодного подземного торгово-развлекательного комплекса «Глобус», построенного в новом тысячелетии. На площади находится Киевский главпочтамт, от  которого   по сложившейся традиции ведется отсчет расстояния до других городов, что подтверждает символическая колонна

  С географическими координатами городов, увенчанная вращающимся глобусом. В послевоенные годы в Киеве были введены в строй крупнейшие в Украине спортивные сооружения — «Олимпийский стадион» (1937 - 1941 гг.), после реконструкции 1960-х годов ставший стотысячным, а после переоборудования конца 1990-х, вмещающий на 20 тыс. меньше, и Дворец спорта (1958 - 1960 гг.). Построен   главный концертный зал страны — Дворец культуры «Украина» (1970 г., архитекторы Е. Маринченко,  И. Вайнер,  П. Жилинский, инженеры П. Булаевский, В. Сидоренко), много других сооружений самого разного предназначения.   Среди них своей оригинальной конструкцией выделялось здание гостиницы «Салют» (1982 г., архитектор А. Милецкий и др.). Разделенные широким Днепром части  города связала серия новых мостов: металлический цельносварной мост им. Е. Патона (1953 г., длина   1543 м.), двухъярусный (заменивший Цепной) Метромост (1965 г., 700 м.), вантовый Московский мост  (1976 г., 816 м.) и другие. В 1969 г. ко множеству городских музеев добавился весьма почитаемый туристами Музей народной архитектуры и быта Украины, экспонаты которого собирались со всей страны.   Его жемчужиной является действующая деревянная казацкая церковь Святого архистратига Михаила, построенная  в   1600 г. (по другим данным в 1846 г.) в селе Дорогинка (Киевская область). 

Но понастоящему обязательным местом, где должен побывать любой турист посетивший Киев, считается Андреевский спуск. Эта кривая, крутая и ухабистая улица, соединяющая Подол с Верхним городом, кажется впитала в себя разнообразные фрагменты непростой его истории. Приезжих здесь встречает один из самых грациозных храмов Киева, построенная по инициативе российской императрицы Елизаветы I Андреевская церковь (1749-1753 гг., архитекторы Б. Растрелли, И. Мичурин, П. Неелов), расположенная на месте бывшего Андреевского бастиона Старокиевской крепости. По соседству с ней бойко торгуют всевозможными сувенирами, а в выходные погожие дни вся улица превращается в картинный вернисаж, где можно получить представление о тенденциях украинской живописи и, если повезет, относительно недорого приобрести картину пока непризнанного мастера кисти. На Андреевском спуске в 1907-1919 гг., жил известный русский писатель М. Булгаков, в доме которого ныне расположен литературно-мемориальный музей (1991г .). Здесь творил один из, выдающихся скульпторов Украины И. Кавалеридзе, в музее-мастерской которого открыта галерея работ мэтра и выставляются произведения современных художников. 

  По краям вымощенного крупным булыжником спуска можно встретить антикварный и гончарный магазины, картинные галереи, разнообразные рестораны и уникальный, посвященный «самой киевской из всех киевских улиц» - Андреевскому спуску - музей. Киев за годы независимости сильно преобразился, каждый год здесь появляется серия новых интересных и порой эффектных сооружений. Темпы изменения города настолько высоки, что городские путеводители устаревают почти сразу после опубликования. Все чаще в Киеве устанавливаются новые, в большинстве своем аполитичные памятники и скульптурные группы, как, например, героям любимого кинофильма «За двумя зайцами» (1999 г.) и это не может не радовать. Я родился в этом городе, прожил здесь всю жизнь и неравнодушен к нёму, отчего не могу быть полностью объективным в оценке. Но отовсюду приезжающие в столицу Украины известные люди, к мнению которых прислушивается общество, называют Киев одним из красивейших городов мира и эта характеристика мне очень нравится.

История. Первые поселения людей на территории нынешней Украины появились еще в раннем палеолите (500-100 тыс. лет тому назад). Многочисленные позднепалеолитические и неолитические стоянки, располагавшиеся преимущественно на берегах крупных и средних рек, известны на всей территории страны. В VI-III тыс. до н. э. в Среднем Приднепровье проживали племена трипольской культуры, представителей которых, благодаря земледельческой и скотоводческой направленности их деятельности, некоторые историки причисляют к прародителям украинской нации. В VII в. до н. э. в степные районы Причерноморья из-за Дона мигрировали кочевые племена скифов.

   Спустя век северные берега Черного моря и Крыма заселили греческие колонисты, создавшие рабовладельческие города-государства: Тира (на берегу Днестровского лимана), Ольвия (в приустьевой части Южного Буга), Херсонес Таврический (юго-западная оконечность Крымского полуострова - ныне территория Севастополя) и Пантикапей (восточная оконечность Крыма - ныне город Керчь). Во II в. до н. э. степные районы Украины на много столетий оккупировали племена сарматов, пришедшие с поволжских и предуральских просторов. В середине I тысячелетия на землях нынешней Украины появляются славяне - анты (позже называвшиеся склавинами, русами, росами, русичами), которые в IV в. вели борьбу с готами, а в VI в. воевали с Византией. VII в. историки отмечают как время племенного разделения восточных славян, в результате которого возникают княжества полян, древлян, северян, волынян, тиверцев и т.д. К концу IX в. силой оружия племена были объединены в могущественную державу средневековой Европы - Киевскую Русь, территория которой простиралась между Балтийским и Черным морями. Ее столица Киев - “мать городов русских” в 988 г. стала местом, где князь Владимир Святославович ввел православное христианство. От подножия киевского холма на правом берегу Днепра, где состоялось первое массовое крещение простолюдинов, новая религия постепенно распространилась по громадным просторам княжеских владений.

Считается, что расцвет Киевской Руси совпал со временем правления великого князя Ярослава Мудрого (1019-1054 гг.). После его смерти начались многочисленные междоусобные войны наследников, раздробившие державу на удельные княжества. Наиболее мощным из них стало созданное в 1199 г. Галицко-Волынское княжество, которое меньше других пострадало от разрушительного монголо-татарского нашествия Золотой Орды (1239-1240 гг.) и просуществовало до середины XIV в., когда Правобережная Украина была разделена между Польшей и Великим княжеством Литовским. После распада Золотой Орды в 1443 г. возникло Крымское ханство, вскоре (1475 г.) попавшее в вассальную зависимость от Османской империи. После Люблинской унии 1569 г., объединившей Польшу и Великое княжество Литовское в Речь Посполитую, под ее контроль перешла Правобережная Украина.

К середине XVI в. сформировались три силы (государственные образования с различной религией - Речь Посполитая, Московское государство и Крымское ханство Османской империи), около двух последующих столетий боровшиеся за господство над украинскими землями. Этим трем силам противостояло казачество, стихийно сформировавшееся (в том же XVI в.) из местного населения и прибившегося к нему беглого люда с захваченных территорий. Казаки жили в засеках на берегах Днепра, в основном ниже порогов, отчего район их обитания получил название Запорожская Сечь, которую многие историки считают прародительницей украинской государственности. Запорожские казаки были, в сущности, теми же крестьянами на ничейных землях, а прославились они, прежде всего, своим индивидуальным бесстрашием в бою, хорошей военной организацией (их подразделения неоднократно приглашали для войн в Западной Европе) и рисковыми походами против татар, турок и поляков. Именно запорожские казаки обычно стояли во главе многочисленных крестьянских восстаний на территории Речи Посполитой, а выступление чигиринского полковника Б. Хмельницкого, активно поддержанное запорожцами, татарами и порабощенным крестьянством, в 1648-1654 гг., переросло в широкомасштабную Освободительную войну украинского народа. Она закончилась военно-политическим союзом казачества с Московским государством, в состав которого Левобережная Украина вошла на правах автономии.

   Украинские казаки неизменно принимали активное участие в войнах формирующейся Российской империи со шведами, поляками, турками и крымскими татарами. Относительная независимость Запорожской Сечи с зачатками государственности в различных формах сохранялась до 1775 г., пока не стала мешать колониальной политике России. К тому времени Россия в результате серии русско-турецких войн получила выход к Черному и Азовскому морям, а вскоре еще больше расширилась за счет присоединения Крымского полуострова (1783 г.) и большей части Правобережной Украины (1793 г.). Лишь западные земли нынешней Украины до Второй мировой войны оставались подконтрольными другим странам. 

   На протяжении гражданской войны (1917-1920 гг.) на этнических украинских территориях создавались Украинская Народная Республика, Западно-Украинская Народная Республика, Гетманщина, Украинское государство, но дольше всего просуществовала Украинская Советская Социалистическая Республика, в конце 1922 г. вошедшая в состав СССР. Оценки относительно недавно закончившегося советского периода истории Украины в силу разных причин неоднозначны и порой диаметрально противоположны. Нынешняя Украина учится жить по законам, доминирующим в странах устоявшейся демократии и вместе с тем пытается найти свой путь в этом многообразном и изменчивом мире.  

Религия. Церковь как старейшая организация мира играла немаловажную роль в истории украинских этнических земель. Из-за религиозных разногласий начинались войны, происходило истребление иноверцев, а церковные иерархи, благодаря своему влиянию на паству, имели большой политический вес практически при любом режиме, включая атеистический. Благодаря церкви на просторах Украины появились сотни тысяч храмов, и даже малая толика сохранившихся из них ныне удивительным образом облагораживает не только ландшафты страны, но и души ее жителей. Несмотря на широкий спектр представленных в современной Украине церковных организаций доминирующей религией в стране, как и в большинстве стран Европы, является христианство. На его долю приходится 95% из более 20 тыс. приходов в стране.

   Наиболее мощная - Украинская православная церковь (Московский патриархат) имеет более 7,5 тыс. приходов и объединяет около 60% верующих. Ей пытается противостоять Украинская православная церковь (Киевский патриархат), большая часть из 3 тыс. приходов которой расположены на Волыни, Галиции и Буковине. Явным аутсайдером среди радетелей православия выступает Украинская автокефальная православная церковь, контролирующая лишь 150 приходов, находящихся преимущественно во Львовской и Тернопольской областях. По сравнению с перечисленными церквями несколько экзотически выглядят гонимые Российской империей старообрядцы, на протяжении веков находившие пристанище в украинских пограничных районах. Их редкие приходы расположены в Черновицкой и Одесской областях. Вторым по значимости направлением христианства на Украине является католицизм восточного обряда или греко-католицизм. Запрещенная в 1945-1988 гг. Украинская греко-католическая церковь стремительно возродилась в последние годы и на ее долю приходится около 20% общего количества религиозных общин страны (около 3,5 тыс.), расположенных преимущественно в западных регионах Украины.

   В годы независимости постепенно возрождается и католицизм латинского обряда. Около 800 приходов римско-католической церкви сконцентрированы в Житомирской и более западных областях страны и, в основном, контролируются филиалом Ватикана в Польше. Духовные потребности национальных меньшинств в Украине удовлетворяют Венгерская реформаторская церковь (имеющая в Закарпатье более 100 приходов), Немецкая евангелистская лютеранская церковь, Армянская апостольская церковь, Объединение общин иудейского вероисповедания и т.д. Широкая сеть общин и проповедников по всей Украине имеет ряд протестантских церквей, объединенных в союзы баптистов, пятидесятников, а также выступающие автономно общины и Церковь адвентистов седьмого дня. В последние годы в крупных городах появились экзотические для украинских просторов общины - буддистов, даосистов, кришнаитов и развернувшие рьяную миссионерскую деятельность настойчивые проповедники свидетелей Иеговы и мормонов.

Коммуникации. Почту, телефон и, при желании, интернет в современной Украине можно найти в каждом городе и поселке - это одна из наиболее стремительно развивающихся сфер услуг в стране. Что касается дорог, то  их сеть также достаточно густа. Железных дорог в стране почти 23 тыс. км и поездки по ним достаточно комфортны, а автомобильных - 173 тыс. км, 95% из которых с твердым покрытием. Это самое покрытие и есть притчей во языцех и обычно является предметом нелестного отзыва водителей. По украинским дорогам (за редким исключением) нельзя ездить с чашечкой кофе - рискуете расплескать напиток. Вместе с тем они вполне адекватны скоростному режиму, установленному в стране - максимальная скорость в городе 60 км в час, за городом - 90 км в час (исключение составляют несколько автомагистралей, где дозволено разогнаться до 110-130 км в час). Стиль вождения и поведения на дороге порой может рассказать о ментальности жителей страны намного больше иного путеводителя. В Украине он почти как климат - умеренно агрессивный и четко соответствует экономическому уровню развития страны и ее географическому положению, находясь где-то между дорожным сумасшествием Индии и размеренной предупредительностью Швеции.

   Украинский водитель ездит по дороге, как и живет, не по правилам, а по ситуации и единственным спасением от него - подстроится под этот стиль. Поэтому, пропуская перед своим авто пешехода, нелишне предварительно убедиться в зеркало заднего вида, оценил ли едущий позади водитель благородство поступка. Другим бичом украинских дорог принято считать работников государственной автоинспекции, подкарауливающих автолюбителей в самых неожиданных местах. Но здесь водители явно лукавят и норовят спихнуть на стражей дорог свое пренебрежение к правилам движения. За четвертьвековой стаж управления авто я не могу припомнить ни одного случая неоправданного штрафа на украинской дороге, более того искреннее признание своей вины неоднократно позволяло избежать заслуженного наказания. Словом рецепт поведения на дорогах страны предельно прост - будьте адекватны автомобилю, ситуации и дорожному покрытию и получайте удовольствие от природных  и рукотворных красот за окном.

———————————————–

Автор информации об Украине Андрей Ивченко (старший научный сотрудник Института географии НАН Украины, кандидат географических наук)